الأصفهاني ، لأن الفصل الثالث من هذه الرسالة مخصص بالكامل للحديث عنه « 1 » . 6 - تحقيق البيان عن تأويل القرآن : وقد أشار إليه الراغب الأصفهاني في مقدمة كتاب « الذريعة إلى مكارم الشريعة » « 2 » ، وذكره بروكلمان « 3 » مشيرا إلى وجوده في مكتبة : العتبات المقدسة الرضوية بمشهد تحت رقم 56 . ويقع هذا المخطوط أصلا في 169 ورقة ، لم يبق منها سوى 152 ، والصفحات المفقودة تقع أصلا في أوّل الكتاب . . وكتب بخطّ نسخي واضح . . وفي الصفحة واحد وعشرون سطرا . . ويختتم بالعبارة التالية التي تدل على تاريخ النسخ : « تم في ذي الحجة سنة تسع وسبعين وستمائة حامدا مصليّا » « 4 » .

--> ( 1 ) انظر : ص ( 120 ) وما بعدها من هذه الرسالة . ( 2 ) انظر : الذريعة إلى مكارم الشريعة ، ص ( 58 ) ، حيث قال : « كنت قد أشرت فيما أمليته من كتاب ( تحقيق البيان في تأويل القرآن ) إلى الفرق بين أحكام الشريعة ومكارمها » . ( 3 ) انظر : تاريخ الأدب العربي ( 5 / 211 ) . ( 4 ) انظر : الراغب الأصفهاني وجهوده في اللغة والأدب ، ص ( 51 ) وما بعدها . وقد ذكر أن الصفحات المنقوصة من المخطوط قد استوعبت الفصول الثلاثة الأولى ، وشيئا من موضوعات الفصل الرابع ، ومن ثم يأتي الفصل الخامس عن كتاب اللّه واختلاف الناس فيه ، والبيان في وصفه بأنه مخلوق أو غير مخلوق . . وفي الفصل السادس يتحدث عن اليوم الآخر ومتعلقاته ، والفصل السابع في ذكر القدر وصعوبة الوقوف على سرّه . وتحقيق الإرادة والمشيئة . والفصل الثامن في الإيمان والإسلام والوعد والوعيد ، وقد اعتمدت على ما ذكره الدكتور عمر الساريسي في كتابه : « الراغب الأصفهاني وجهوده في اللغة والأدب » للمقارنة بين فصول مخطوط « تحقيق البيان » الذي لم يتيسر لي الاطلاع عليه ، وبين فصول « رسالة الاعتقاد » التي صدرت بتحقيق د . شمران العجلي .